domingo, 31 de julho de 2016
sábado, 30 de julho de 2016
sexta-feira, 29 de julho de 2016
quinta-feira, 28 de julho de 2016
quarta-feira, 27 de julho de 2016
Alguém sabe definir o que é “justiça social”?
Alguém sabe definir o que é “justiça social”?: Eis como um relatório da ONU define o termo Justiça Social: Justiça social pode ser amplamente entendida como a justa e misericordiosa distribuição dos frutos do crescimento econômico. A justiça social não é possível sem fortes e coesas políticas redistributivas concebidas e implantadas por agências públicas. Vale a pena repetir essa parte: fortes e coesas políticas redistributivas concebidas e implantadas por agências públicas. E tudo piora. O relatório diz que: aqueles que hoje acreditam em uma verdade absoluta identificada com a virtude e a justiça não são companhias desejáveis para os defensores da justiça social. Tradução: se você acredita que verdade e justiça são conceitos independentes da agenda progressista capitaneada pela esquerda, então você é um inimigo declarado da justiça social.
terça-feira, 26 de julho de 2016
O único arranjo econômico que pune o egoísmo e a ganância, e estimula a preocupação com os outros
O único arranjo econômico que pune o egoísmo e a ganância, e estimula a preocupação com os outros: Todos aqueles que já tiveram um negócio próprio, e fizeram grandes sacrifícios para isso, sabem bem o drama do primeiro dia: será que o mundo quer aquilo que tenho a oferecer? Seja um imigrante abrindo um simples salão de beleza ou Steve Jobs vendendo um computador da Apple, o sucesso está longe de ser garantido. Com efeito, a única coisa realmente garantida é o fracasso, o qual inevitavelmente ocorrerá caso você não saiba agradar aos outros. Essas corajosas almas, os empreendedores que são a alma do capitalismo, e que nos fornecem infindáveis benefícios materiais, desde caixas eletrônicos a remédios que salvam vidas, deveriam ser venerados, e não malhados. O altruísmo é a própria razão da existência do capitalismo. E é por isso que o capitalismo permanece sendo a esperança da civilização.
segunda-feira, 25 de julho de 2016
Se o objetivo é limitar os gastos do governo, há um exemplo prático a ser copiado: a Suíça
Se o objetivo é limitar os gastos do governo, há um exemplo prático a ser copiado: a Suíça: O teto de gastos da Suíça ajudou o país a evitar a avassaladora crise fiscal que vem afetando quase todos os países europeus. Os gastos totais do governo central da Suíça hoje estão em 11% do PIB, e o gasto total, em todos os níveis de governo, está abaixo de 34% do PIB. Em 2003, quando o freio da dívida entrou em efeito, os gastos totais estavam acima de 36% do PIB, o que mostra que a medida foi extremamente eficaz em manter os gastos do governo sob controle. Mas foi em termos de dívida em relação ao PIB que o freio da dívida suíço mostrou realmente a que veio: a queda da dívida foi fragorosa, despencando de 50% do PIB em 2003 para menos de 35% do PIB em 2015. Neste mesmo período, os níveis de endividamento dos países da zona do euro saltaram de 68% para mais de 90% do PIB.
domingo, 24 de julho de 2016
sábado, 23 de julho de 2016
sexta-feira, 22 de julho de 2016
quinta-feira, 21 de julho de 2016
quarta-feira, 20 de julho de 2016
O socialismo e a mentalidade assistencialista destroem a moral e tornam as pessoas egoístas
O socialismo e a mentalidade assistencialista destroem a moral e tornam as pessoas egoístas: A sensação de se ter direitos adquiridos cria cidadãos sem aquele traço característico que todo e qualquer ser humano deveria ter: a gratidão. É impossível ser feliz sem ser grato, e é impossível ser uma boa pessoa se você não tem gratidão. É por isso que constantemente falamos para nossos filhos: Diga 'obrigado'! Mas o socialismo e a mentalidade assistencialista destroem isso. Afinal, por que uma pessoa seria grata por receber um benefício social? Quem seria grato por receber aquilo a que tem direito? Portanto, em vez de dizer obrigado aos pagadores de impostos que lhe provêem benesses, o cidadão de um estado assistencialista é ensinado a dizer: O que mais tenho o direito de receber? Quero mais, mais e mais!.
terça-feira, 19 de julho de 2016
domingo, 17 de julho de 2016
sexta-feira, 15 de julho de 2016
quinta-feira, 14 de julho de 2016
Explicando as pedaladas fiscais: por que são crime e por que prejudicaram exatamente os mais pobres
Explicando as pedaladas fiscais: por que são crime e por que prejudicaram exatamente os mais pobres: Quais foram, portanto, as consequências diretas das pedaladas? Aumento da quantidade de dinheiro na economia (inflação monetária), aumento não-contabilizado de gastos, e subsequente destruição do orçamento do governo causada por essa maquiagem contábil. Quais foram as consequências indiretas? Consolidação do déficit orçamentário em níveis recordes (nada menos que 9% do PIB) por causa do aumento de gastos possibilitado pelas pedaladas, perda do grau de investimento pelas três agências de classificação de risco, disparada da taxa de câmbio, aumento da inflação de preços a dois dígitos, queda da renda real dos trabalhadores (gráfico 14) e, inevitavelmente, aumento da pobreza. Este foi o verdadeiro crime do governo Dilma.
Como a crescente estatização do crédito destruiu a economia brasileira e as finanças dos governos
Como a crescente estatização do crédito destruiu a economia brasileira e as finanças dos governos: Após ter sido bombardeado por inúmeras propagandas ufanistas e eufóricas durante os últimos 13 anos, as quais prometiam um Brasil grande e de prosperidade eterna, é natural que o brasileiro hoje se sinta deprimido, e até mesmo revoltado, ao constatar que foi enganado e que aquela economia pujante que lhe haviam prometido nada mais era do que um conto de fadas. Ludwig von Mises explicou bem este componente emocional em suas obras. As pessoas se acostumam a um padrão de vida crescente durante a fase da expansão econômica artificial e, mais tarde, quando a nova realidade se impõe avassaladoramente, elas se recusam a aceitar que tudo não havia passado de uma gostosa mentira, pois imaginavam que aquela fase próspera realmente representava um novo e definitivo padrão.Não existe mágica em economia. Uma medida aparentemente benéfica -- quem pode ser contra a redução dos juros?!, desafiavam os defensores do governo -- gerou consequências desastrosas. A missão de um economista é, acima de tudo, apontar as relações de causa e efeito -- as mais ignoradas na economia.
quarta-feira, 13 de julho de 2016
segunda-feira, 11 de julho de 2016
domingo, 10 de julho de 2016
As causas do Brexit, a história da União Europeia e suas duas ideologias conflitantes
As causas do Brexit, a história da União Europeia e suas duas ideologias conflitantes: Com a saída do Reino Unido da União Europeia, os britânicos têm em mãos uma oportunidade de frustrar o rolo compressor de Bruxelas, pelo menos por algum tempo, e decidirem com mais autonomia sobre o que realmente querem. No fundo, tudo se resume a esse pergunta: quem deve decidir por nós? É verdade que os libertários não deveriam se preocupar com o conceito político soberania nacional. Governos, em qualquer nível, não são regentes soberanos e jamais deveriam ser considerados dignos de determinar o curso de nossas vidas. No entanto, também é verdade que, quanto mais enfraquecido o elo entre o indivíduo e o corpo político que pretende lhe governar, maior a autonomia e o poder desse indivíduo. Em última instância, o Brexit não foi um referendo sobre livre comércio, imigração, ou regras burocráticas impostas pelo (pavoroso) Parlamento Europeu e pela (pavorosa) Comissão Europeia. Foi, isso sim, um referendo sobre uma maior autonomia individual e sobre um menor poder a entidades políticas globalistas.
Uma teoria libertária sobre a livre imigração
Uma teoria libertária sobre a livre imigração: Os problemas gerados pela livre imigração de seres humanos frequentemente levam a situações de confusão entre os teoristas libertários e os demais defensores da liberdade. A doutrina libertária tradicionalmente se declara, sem ressalvas, a favor do princípio da completa liberdade de emigração e imigração. Essa posição se baseia no reconhecimento de que fronteiras -- meras linhas políticas imaginárias -- representam um flagrante ato de intervencionismo e coerção institucional da parte do estado, o que frequentemente tende a afetar, ou até mesmo proibir, a livre movimentação de seres humanos. Adicionalmente, várias leis de imigração e vários mecanismos de controles de fronteiras surgem como resultado da ação política de grupos de interesse privilegiados, como os sindicatos, os quais se esforçam para restringir a oferta de mão-de-obra com o intuito de artificialmente elevar os salários. Na medida em que essas regras intervencionistas sobre a emigração e a imigração afetam ou impedem acordos voluntárias firmados entre ambos os lados (nativos e estrangeiros), não há dúvidas de que eles violam os princípios básicos que deveriam governar toda e qualquer sociedade libertária. Entretanto, e embora isso pareça paradoxal, as ações subversivas do estado não se manifestam somente na obstrução da livre movimentação de pessoas; o estado muitas vezes também age com o intuito de fazer uma integração forçada entre certos grupos de pessoas e os nativos de um determinado estado ou região, contra a vontade destes. Essa ação coerciva do estado ocorre tanto intranacionalmente quanto internacionalmente.
A desastrosa combinação de assistencialismo e burocracia resulta em mortes em massa de imigrantes
A desastrosa combinação de assistencialismo e burocracia resulta em mortes em massa de imigrantes: Das quase 500 mil pessoas que já fugiram para a Europa ao longo de 2014 e 2015, 2.500 morreram em vários acidentes com embarcações ocorridos apenas no Mediterrâneo. O problema, obviamente, não é exclusivo da Europa. Vários destes mesmos migrantes preferem ir para os EUA passando pelo Brasil, morrendo nas florestas sul-americanas enquanto tentam alcançar a fronteira americana. Isso ocorreu com cinco migrantes de Gana, que foram encontrados mortos nas selvas da fronteira entra a Colômbia e o Panamá. No passado, refugiados normalmente viajavam a distância mínima necessária para fugir de situações de confronto. No entanto, essa recente onda de refugiados e emigrantes está fazendo algo diferente: eles não apenas estão atravessando vários países seguros e comprando passagens aéreas para vôos transoceânicos, como também estão desbravando um caminho que é muito mais perigoso do que simplesmente ter ficado em casa. Por exemplo, os setenta e um sírios encontrados mortos na Áustria optaram por atravessar e ignorar quase que uma dúzia de outros países seguros para chegar até a Áustria e, presumivelmente, continuarem dali até outros países. É estranho que um refugiado nepalês irá comprar uma passagem aérea para São Paulo e, dali, pegar a estrada até a floresta amazônica para então adentrar a Colômbia, o Panamá, vários países da América Central, até finalmente cruzar a fronteira entre México e EUA. Não faz muito sentido ele optar por esse caminho se ele estava apenas fugindo de uma guerra ou de um desastre natural.
sábado, 9 de julho de 2016
sexta-feira, 8 de julho de 2016
O governo argentino manipulou o PIB e a inflação - e Cristina se dolarizou quando isso era proibido
O governo argentino manipulou o PIB e a inflação - e Cristina se dolarizou quando isso era proibido: Descobriu-se recentemente que Cristina Kirchner havia dolarizado toda a sua poupança enquanto ainda estava no governo. Qual o problema? O problema é que seu próprio governo havia proibido que os argentinos fizessem o mesmo. Perante essa descoberta, Cristina Fernández de Kirchner assim se explicou: Primeiro veio o Plano Bonex e depois veio o corralito -- durante governos de orientação similar ao atual --, o que nos fez sofrer igual a todos os argentinos. A reiteração de políticas econômicas similares, erráticas, quase que repetidas, não sabemos aonde podem nos levar. Daí a minha decisão de dolarizar nossas poupanças. Se eu fosse kirchnerista, estaria completamente indignado. Mas há outras perguntas a Cristina.
Cambalache - a história do colapso econômico da Argentina
Cambalache - a história do colapso econômico da Argentina: A tragédia estava completa. Os pobres estavam literalmente sem dinheiro. A classe média não apenas estava com seu dinheiro preso nos bancos, como também este havia sido forçosamente desvalorizado. Quem tinha depósitos em dólares -- e, em 2001, a maioria dos depósitos bancários era em dólar (47 bilhões de dólares contra 18 bilhões de pesos) -- viu sua poupança ser convertida em peso à taxa de 1,40 peso por dólar, sendo que o câmbio havia ido para quase 4 pesos. Não bastasse a falta de dinheiro, a desvalorização cambial fez com que tudo encarecesse, gerando a inflação de 40%. Todos os importados se tornaram virtualmente inacessíveis. Pouco dinheiro e moeda sem nenhum poder de compra. Inúmeras empresas faliram. A qualidade de vida da população despencou. Há relatos de que, na elegante Calle Florida, famílias de classe média, cuja poupança de toda uma vida havia sido confiscada pelo governo, abordavam turistas suplicando por dinheiro. O desespero era grande porque até mesmo a compra de itens básicos, como leite, estava difícil. Vários milhares de destituídos e desempregados se transformaram em cartoneros, catadores de papel. Estatísticas afirmam que entre 30 e 40 mil pessoas passaram a revirar as ruas de Buenos Aires à procura do material. Ainda mais impressionante foi a evolução -- ou, mais apropriadamente, a involução -- da porcentagem de pessoas abaixo da linha de pobreza na grande Buenos Aires. Uma cifra que chegou a ser de 16,1% em maio de 1994 saltou para 54,3% em outubro de 2002, um valor ainda maior do que o do ano de 1989 (47,3%), quando o país vivia sob hiperinflação. Em nível nacional, a pobreza chegou a 57,5% da população, a indigência a 27,5% e o desemprego a 21,5%, todos níveis recordes para o país.
quinta-feira, 7 de julho de 2016
terça-feira, 5 de julho de 2016
segunda-feira, 4 de julho de 2016
Por que é preciso privatizar as estatais - e por que é preciso desestatizar as empresas privadas
Por que é preciso privatizar as estatais - e por que é preciso desestatizar as empresas privadas: Privatizar e desestatizar não significa apenas aumentar as escolhas dos consumidores, mas diminuir ou cortar as escolhas dos políticos; não quer dizer simplesmente melhorar as finanças públicas, mas piorar as dos políticos e seus grupos de interesse; não denota meramente diminuir a corrupção, mas aumentar as liberdades individuais.Empresas estatais -- queiram ou não alguns de seus ingênuos defensores -- significam maior poder nas mãos da classe política. Já empresas privadas, operando em mercados sem barreiras legais à entrada e saída, sempre são mais eficientes, do ponto de vista econômico, do que as aberrações conhecidas como empresas estatais. Quando empresas privadas cometem erros, vão à falência. Quando empresas estatais cometem erros, são premiados com mais dinheiro do povo. Esse arranjo é moral? Parece que, nos últimos tempos, a demanda por maior liberdade econômica vem aumentando no Brasil, talvez como consequência de tantos escândalos de corrupção envolvendo o estado, suas empresas e seus grupos de interesses. Por isso, a hora de privatizar sem medo pode ter chegado.
domingo, 3 de julho de 2016
sexta-feira, 1 de julho de 2016
Multiculturalismo forçado é relativismo moral
Multiculturalismo forçado é relativismo moral: Para os adeptos do multiculturalismo e da diversidade, coisas como cultura, ideias, costumes, artes e habilidades são uma questão racial, e são determinadas pelo grupo ao qual você pertence. Para tais pessoas, assim como um indivíduo não tem controle sobre a raça a que pertence, ele também não tem controle sobre sua cultura. Essa é uma ideia racista, mas é um racismo politicamente correto. Ela diz que as convicções, os valores e o caráter não são determinados pelo discernimento pessoal e pelas escolhas feitas, mas sim determinados geneticamente. Em outras palavras, como os racistas de outrora afirmavam: a raça determina a identidade. Como bem disse Thomas Sowell, o multiculturalismo se resume a isso: você pode elogiar qualquer cultura do mundo, exceto a cultura ocidental; e você não pode culpar nenhuma do mundo, apenas a ocidental.
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